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        高中生議論文過渡指導

        更新時間:2012-04-04 13:42 > 來源:作文大全網  議論文寫作技巧

        文章摘要:李老師說今天訓練50米乘8,不合格者跑操場十圈;浪費時間的人,哪怕給他幾十年,甚至幾百年的光陰,他也會一無所獲,過得空虛。高中生議論文過渡指導妹妹還非常有趣。中國的“老”,老的沉著、冷靜而沒有脾氣!自信是成功的秘訣。”過了一會有很多小朋友看見了雪人都跑了過來,我們圍著雪人開心地唱著,跳著。

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        1、材料與觀點的過渡。

        高考試題中,前幾年的材料作文到近年來的話題作文,要求“除詩歌外,不限文體”,事實上寫議論文的人不少,許多學生往往依據背景材料或生活實際,通過對自然的觀察鑒賞,對人生、對社會的觀察思考,在對材料分析概括的基礎上,鮮明自然地表述自己的觀點。

        常用的表述方式:

        這則材料告訴我們這樣一個道理……

        讀完這則材料,我們得到了這樣的啟示……

        這則材料的寓意是……

        為什么會這樣呢

        由此,我明白了一個深刻而又平凡的道理……

        這雖是一則寓言,但卻形象地說明了……

        如一位學生寫《誠信的思考》:“我曾讀過一本書,是說美國人的消費,美國人都是花未來的錢,而享受現在,‘舉債度日’,我想一旦出現無賴不肯還錢,怎么辦?原來美國有個信用局,若某君出現信用違規,即通知各大銀行,封殺他的所有借款,此招足以使其無立身之地,這讓我想起了中國的誠信,誠信是國人引以為傲的美德,‘人無信而不立’。”

        文中 “這讓我想起了中國的誠信”就是一個過渡句,由材料過渡到了中心論點,形成材料與觀點的自然銜接。

        2、論點與論述之間的過渡

        話題作文,學生從話題包含的內容,生發開去,闡述見解。一部分學生寫議論文,提出中心論點,然后結合生活和社會現象對論點進行論證,但缺乏必要的語言過渡,使觀點與材料分離。寫作中,由提出論點到聯系現實進行分析論證,學生常常使用“現實生活也有同類者”“我不禁想到現實生活中的同類現象”等句子進行過渡,形成觀點與論述之間的自然轉換,文氣貫通。

        由此,我聯想到我們人類社會……

        物性如此,我們人類何嘗不是這樣……

        ……這給我們一個深刻的啟示……

        物猶如此,人亦然。

        馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余,為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因為花雖美,但美中也會有不足之處,美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害,再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此,人類何嘗不是這樣,我們的師長在表揚肯定我們的優點和成績的同時,更要指出我們存在的缺點和不足,也就是說,要想“愛之深”,就得“責之切”。

        3、理論論證與事實論證之間的過渡。

        論辯時理論論證為使論述變得深刻,事實論證為使論證顯得具體,分析說理時聯系生活實際,避免泛泛而談,內容空洞,兩者結合使用就應注意由此及彼的恰當過渡。

        A、若先進行理論論證,再進行事實論證,過渡文字一般是對理論的闡釋,用“就拿……來說吧”或“例如……”來過渡;

        縱觀古今,凡是……無不是……

        古往今來,無數成功者的業績都……

        縱觀古今中外名人學者的成功歷程,不難發現,他們的成功的秘訣在于……

        放眼寰球,縱觀古今,大凡有……無不是……

        在中國五千年的悠悠歷史長河中,你隨意拾起一朵浪花,都能說明這個道理。

        1、古往今來,情感高于理性的事情屢見不鮮,而理性控制情感的例子也不少。

        2、歷覽古來圣賢人,無不對事物做出客觀公正的評價,在處理事情上力求做到公正不偏私。

        3、舉目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,今天亦如此,或許,將來也如此。

        4、歷史上的教訓,足以使我們對此有更為清醒的認識!

        5、其實,古往今來,不少人都調準了自己感情的"焦距",為自己展現出了清晰的世界。

        B、若先事實論證再理論論證,過渡文字一般則是對事實包含道理的分析、總括,用“這正如……所說……”等詞語或句子進行過渡。

        1、有位哲人曾這樣說過:“……”

        2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言:……它告訴我們這樣一個深刻而又平凡的道理……

        3、讓我們牢牢記住……并讓它來指導我們的行動吧!

        4、“……”,不正是……精神的真實寫照嗎?可見……

        5、“……”這句話頗有道理(說得多好啊!)它道出了……的真諦。

        6、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平凡而又深刻的道理:……

        7、……的意思是……,可惜的是并不是每個人都了解其真正含義。

        8、……曾說過……,是的,只有……才……不……又怎能……

        9、生活中有這樣一名俗語,叫做……

        10、“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士,然而今天……

        4、正面論證與反面論證之間的過渡。

        萬事萬物都有正反兩個方面,分析說理也一樣,正反結合論證有利于是非對比和說理全面、析理透徹,這是議論文經常運用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡,一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關聯性詞語完成;

        正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。

        而現實生活中我們又是如何呢?

        而現實生活中總有那么一小部分人……

        古人尚能如此理性面對問題,可如今的世界卻有很多人,無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發現初期就被重視而不隱報,也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機,試著用卜交手段解決,也許美伊戰爭就不會爆發,也就不會有那么多人死傷了。

        5、論證層次之間的過渡。

        為了使論述充分、深入,寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關系,以并列關系和遞進關系為主,具有并列關系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關聯詞語過渡銜接;具有遞進關系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進一步說”以及“當然”等詞句進行過渡銜接。

        無獨有偶

        前事不忘,后事之師

        個人如此,國家民族又何嘗不是這樣?

        那么我們該怎樣做呢?

        1、不論是故去的古人,還是現存的今人,只有做到公正無私,才能在對事物的認識上得到真理,才能在對事物的處理上得到贊美。

        2、在現代,有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現了"任人唯親"的弊端,一些領導在任用下屬時,不是視其是否有才能,而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人干部隊伍,正所謂"一人得道,雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。

        6、辯證過渡

        A、欲進先退

        在對某問題闡述自己觀點見解時,先要承認與此相反的觀點見解存在的合理性,然后指出其道理存在的不足之處,接著語意一轉,話題轉入對此觀點見解的主要論述。“退”是通過承認反面的觀點見解以防論證疏漏,“進”是論證文章論點的主體。

        1、的確,外在環境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純,閱歷淺,經驗少,辨別是非的能力還不強,世界觀還未形成,觸于墨者即黑,染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏,看黃色書刊、錄像,賭博、酗酒、偷盜、搶劫,逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉,這是促進孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范,也經受不了環境的熏染,榮華富貴的誘惑,最終淪為歷史的罪人。

        然而(轉入論題),事物不可一概而論,不可以事物的一般規律抹殺事物的特殊性存在。

        2、誠然,正是由于有了人類之間曼妙的情感,全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣,人的言行似乎在工業革命的浪潮中變得毫無生氣,如同機器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的,是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界,就可以來評判事物認知的正誤深淺這還需要客觀的評價標準,諸如法律、法規等等而這些則又需要認知與進一步的探索。否則,理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩定的狀態之下繼續發展。

        3、理性固然在認識事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認知過程中永遠起著反面的作用嗎?

        其它如:誠然、固然、毋庸置疑

        B、主論先行,后堵偏漏。

        ……不是……而是

        然而,凡事都有度,過猶不及

        1、當然,在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊的人物,如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執法懲惡,廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角,為數不多。這些事物特殊現象怎能掩蓋外因能促進事物量變向質變轉化的一般規律呢。怎能忽視“白沙在涅,與之俱黑;蓬生麻中,不扶自直”、“近朱者赤,近墨者黑”的哲理名言呢?

        2、當然,不要輕易說“不”,并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活,波瀾不起,生命的沖勁早已缺席,人生的斗志也了無蹤影,你應該對這樣的生存現狀勇敢地說“不”。 1999年,高燃以一個中專畢業生的身份只身來到廣州打工,又毅然拋棄月薪5000多元穩定工作,多方聯系進入一家高考補習班,次年以優異的成績考入清華大學,后來創辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他,他說,我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態說“不”,高燃超越了自己,他成功了。

        3、我們不要輕易說“不”,并不是去做一個逆來順受毫無原則的人,面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁,我們要勇敢地說“不”;面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執著人生的堅守,我們不要輕易說“不”。改變能改變的,接受不能改變的,堅守早就認定了的。人生的過程是一個超越自己的過程,人生的過程也是一個堅守的過程。

        議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句,可有常用的方法,除了上文提及的幾種過渡形式外,我們還可從以下三個方面進行歸結。

        1、用詞或短語過渡。常用的詞語有:“如此說來”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語或關聯性詞語用在下一個論述層次或段落的開頭。另外,時間詞、序數詞、方位詞等放在段首,往往也起過渡作用。

        2、用句子形式過渡。在論述的層次與段落之間,用承上啟下的句子過渡轉換,如同一句式、同義句式、相近句式、相反句式等,或用連接內容的句子,放在段末或段首,起穿針引線、勾連前后文的作用。以課文《在馬克思墓前的講話》為例,本文首段沉痛追述馬克思的逝世,2段開頭“這個人的逝世,對于……”提出悼詞的中心論點,3段緊承中心論點寫馬克思的第一個發現,4段開頭“不僅如此,馬克思還發現了……”寫第二個發現,5段開頭“一生中能有這樣兩個發現,該是很夠了”寫馬克思各個領域都有深廣研究和獨到發現。6段開頭“他作為科學就是這樣,但是這在他身上遠不是主要的。”以上幾段從馬克思對科學理論的貢獻和認識角度“論述了他的逝世對歷史科學是不可估量的損失”,7段用“因為馬克思首先是一個革命家”過渡,強調他的革命理論來源于革命實踐,8段開頭“正因為這樣,所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。”從反面鮮明襯托了馬克思的偉大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文:“他的英名和事業永將永垂不朽。”全文既根據邏輯事理,組織安排材料,又使用大量過渡性句子,層次分明而又難解難分,前后連貫,步步深入,結構十分嚴謹。

        3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍,議論文中例證轉換,跳躍性較大的段落間,也應該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長,有的僅是一個句子。有的文章中心論點獨立成段,醒目突出,緊密聯系上下文。如魯迅的《拿來主義》,先用第4段批判“送去主義”,接著另起一段說:“我在這里不想對于‘送去’再說什么,否則太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我們再吝嗇一點,‘送去’之外,還得‘拿來’,是為‘拿來主義’”。此過渡段先總結上文,結束對“送去主義”的批判,然后引出下文,提出“拿來主義”的論點,這樣,上下文的意思自然而然地連接了起來。

        例文鑒賞

        沒有付出哪有累累碩果

        生活就像一個魔方,很多事情都發生在人們的意料之外,很多人認為出人意料的事情都是偶然發生的。其實不然,只要我們仔細分析其前因后果,就會發現它的必然性,發現其實一切都在情理之中,須知沒有付出哪會有累累碩果?

        在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中,有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野,名不見經傳的人物卻在過去的一年中,和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處,用他那稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨的徐本禹;危險中保全試飛樣機,驚天一落,創造了奇跡的梁萬俊;傳遞溫暖匯聚愛心,揭開艾滋病蓋子的桂希恩;毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當這些原本平凡的人物名字出現在“感動中國”的揭曉榜上時,很多人都感到意外,但試問,如果沒有無私的奉獻精神,沒有堅守困境的頑強精神,沒有非凡的業績和舉動,他們何以感動中國?由此可見,一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中,只有付出了才會有收獲!

        不僅在國內,在國外我們也可以看到很多關于看似意料之外實則盡在情理之中的例子,(過渡句)馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》;居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學家;牛頓發現能量守恒與轉化定律;玻爾組建了世界上一流的量子物理學派;貝爾發明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質疑、敢于創新的科學精神是分不開的,與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。

        大到偉大的科學家和歷史人物,小到我們身邊的親人和同學,我們都可以發現“出人意料和情理之中”的事情,(過渡句)看著成績單上“黑馬”們的成績,在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚,課堂上那全神貫注的表情,機遇只屬于那些有準備的頭腦。

        出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉,從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統一,理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果?

        理性的紀念

        紀念是內心情感的涌動,但又不是感情的無節制揮霍;紀念需要行動來升華,但又需要理性的引導。

        真正的紀念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來…… (過渡段)

        黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……

        生者在對往者的審視中找到道德的標桿,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰后的善后問題,還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!

        可見理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。 (過渡段)

        但紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。(過渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動,自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

        中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解,但紀念并不是感情的揮霍,非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場,但同時并不關閉中日會晤的大門,“前事不忘,后事之師;以史為鑒,面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

        人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難,咀嚼苦難過后,方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時,勿忘用理性的“閘門”控制情感。

        親力親為與運籌帷幄

        隨著人類社會的進步和發展,各行各業的競爭也日趨激烈,要想成為現代社會的領頭羊或時代的弄潮兒,我們必須擁有過硬的本領和超人的眼光,只有這樣,我們才能在各自的領域里闖出自己的新天地。

        那么,如何才能擁有過硬的本領和超人的眼光呢?其實很簡單,只需我們在面對人生和社會的時候,做到能“入”能“出”,應付自如就可以了。入,就要親力親為,置身其中;出,則要運籌帷幄,全面掌控。惟有如此,我們就才能夠在自己的領域里得心應手,游刃有余;對各種細節了如指掌,百戰不殆;面對未來的發展,洞若觀火,高瞻遠矚。

        親力親為,我們方能對自己的領域有一個清楚全面的認識。當今社會,任何行業都有其繁瑣復雜的關系,因此,我們必須對各個要點做到深入了解,才能讓那些縱橫交織的網絡關系清晰地浮現在我們的腦海中。自古以來,我們對“一屋不掃何以掃天下”的觀點始終持肯定的態度,這不正體現了親力親為的重要性嗎?在學習上,一直以來我們都推崇課上認真學習、課后復習鞏固的學習方法。這實際上也是在要求我們要親力親為。試想,如果我們不能親力親為,僅僅對各個知識點一知半解,只留下個大致的印象,而不能通過反思學習來深入了解個中的難易,我們如何能做到熟能生巧,從而取得好成績,將來有所成就呢?

        運籌帷幄,我們才能擁有遠見卓識,才能從大體上對所從事的領域做到全面掌控。現代社會是英雄輩出的社會,倘若我們把目標直指新時代的佼佼者,那么我們就必須有英雄氣概和運籌帷幄的指揮才能。古代,蕭何不正是做到這一點才輔助劉邦奪得天下的嗎?在攻克項羽之后論功行賞時,他雖不曾奔赴前線,不曾浴血奮戰,但卻被封為頭號功臣,這不正是體現了運籌帷幄的重要性嗎?

        因此,我們只有正確地面對“出”與“入”的人生,才能實現自己的遠大理想。入,則親力親為,置身其中;出,則運籌帷幄,全面掌控。只有能入能出,方顯大智慧,方能在百卉含英的時代,成為最后的勝利者。

        平時,我們看到的木器是用楔子和膠水把各個“零件”搭配粘接起來的,嚴絲合縫,構成整體;我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成,不用針線,就做不成衣服,粗針疏線,衣物就不會結實,寫文章也是如此,需要過渡銜接,議論文也不例外。

        文章正文結束,轉載請注明出處,寫作技巧議論文寫作技巧高中生議論文過渡指導網址址:http://www.m8575.com/xiezuojiqiao/3862.htm

        終于,那可怕地一天還是降臨了!浮華真的是一種很誘惑的感覺,人們帶著面具舉著酒杯,過著,也浪費著。高中生議論文過渡指導有時會疼痛難忍。他們兩個是一個熱愛勞動而又聰明、講文明、懂禮貌的人!一位上課的女老師走上了講臺,對大家說:“小朋友們好。有的像健壯的小伙兒。
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